Les rêves et leur interprétation dans le Talmud

Cette étude parut à Vienne, en 1923, dans les Monumenta talmudica, ouvrage
savant et œcuménique prestigieux. L’auteur y aborde, de manière très
didactique, la difficile question du statut des rêves dans le Talmud. Son
mérite est d’avoir montré, à travers les textes, combien la société juive,
même pharisienne, a été poreuse au monde antique, à ses superstitions, à sa
culture. Les maîtres du Talmud n’ont nullement rejeté le savoir gréco-romain?;
ils en ont pris acte et l’ont traité (Aristote, Hérodote, Plutarque et
Artémidore, l’auteur de l’Onirologie, sont notamment cités dans l’ouvrage).
Ils ne se sont guère non plus montrés insensibles aux croyances populaires de
la culture environnante. Ils en ont intégré les formes disparates dans leurs
discours, qui témoignent aussi de la diversité des jugements propre à la
tradition orale du judaïsme. Né en 1884 en Galicie, Alexander Kristianpoller
est issu d’une famille de rabbins cultivés. Il suivit à Vienne l’enseignement
secondaire du lycée puis entra au séminaire rabbinique. Inscrit par ailleurs à
l’université, il obtint un doctorat en philosophie. à l’automne 1942, après
que la bibliothèque où il travaillait fut fermée, lui et son épouse sont
acheminés vers la région de Minsk. À leur arrivée, ils sont assassinés, avec
tous les Juifs du convoi, dans une forêt proche de la ville.