Heidegger, Aristote, Luther

L'intérêt concret de Heidegger pour le christianisme dit primitif
(Urchristentum) ou proto-christianisme se fixe autour de 1919. C'est le
christianisme primitif qui lui a permis de mettre radicalement en question le
"système du catholicisme" et la "philosophie aristotélico-scolastique" de ses
années de formation. L'un des objectifs du jeune Heidegger est le
développement d'une conceptualité théo-logique propre au premier christianisme
du Nouveau Testament. Dans une préface à l'un de ses cours (1923) Heidegger
écrit : "Celui qui m'a accompagné dans mes recherches était le jeune Luther et
mon modèle était Aristote que le premier détestait". La reprise croisée de ces
deux sources alimente et constitue chez Heidegger la base d'une
conceptualisation phénoménologique de certaines expériences juqu'alors
impensées par la tradition théologico-philosophique. L'auteur étudie et
examine la nature complexe de la conceptualité heideggerienne générée par ces
deux matrices que sont pour lui Aristote et Luther.